ניתוח השיר "אני נכנס לבית המקדש האפל" על פי התוכנית

שמו של אלכסנדר בלוק ידוע לרבים, ואת שלויצירתיות פופולרית גם בקרב בני הנוער המודרניים. אולי, זה בגלל סגנון "בלוק" מיוחד. המחבר החל לכתוב שירה במסורות הטובות ביותר של הסמליות, יצירותיו הליריות נחשבות למוסיקה על פי "הספונטניות של ההפצה". המחבר שקע עמוקות בהבנת המציאות החברתית, המגמות הדתיות. לפניו התעורר עולם נורא ואכזר, שבו היה על האדם לשרוד. זו היתה הטרגדיה של בני דורו.

חסום בהיר להפליא מסוגל לשלב חיים פשוטיםעם מיסטיקה. חיי היומיום והתנתקות בשיר אחד אופייניים כל כך לסופר ולסימבוליזם שלו. וכן, ניתוח השיר "אני נכנס לבית המקדש האפל", כל זה ניתן לראות.

תוכנית ניתוח

לניתוח של השיר "אני נכנס לבית המקדש האפל", אתה יכול להשתמש בתוכנית הרגילה. זה יעזור להתמקד בדברים הנכונים:

1. מחבר, היסטוריה וזמן הבריאה, שם השיר.
2. ז 'אנר של העבודה, את הנושא, את הרעיון ואת מה זה על.
3. הרכב גיבור לירית.
4. בעזרת מה האמצעים האמנותיים והספרותיים מגלה המחבר את הרעיון המרכזי בעבודה.
5. גודל הפסוק ואת דעת הקורא.

במקרים מסוימים, בעת ניתוח שיר"נכנסתי המקדשים בחושך" במקום דעת הקורא לתאר את הערך של המוצר בעבודה של המחבר. אבל אם יש צורך, ניתן לציין בפסקה הראשונה. ועכשיו לעסק.

על יצירת היצירה

השיר "אני נכנס לבית המקדש האפל" היהנוצר ב 25.10.1902. הסופר הבלתי משתנה הוא אלכסנדר בלוק. יצירה זו נכתבה על ידי המשורר בתקופה שבה ציפה לפגישה עם ל. מנדליבה, אשתו לעתיד. יתר על כן, בשלב זה Blok מתחיל להיסחף עם המחשבות הפילוסופיות של ולדימיר Solovyov. סולובייב אמר כי כדי להיפטר אנוכיות לדעת את היופי של העולם יכול רק להתאהב באישה למצוא לה התחלה אלוהית. רעיון זה הרשים מאוד את בלוק.

הרעיון של האישה הקבועה הפך להיות המפתח בעבודתו. רעיונות אלה וציפייה לפגישה המיוחלת היו הבסיס ליצירת השיר.

מה זה השיר

ביצוע הניתוח של השיר "אני נכנס לחושךמקדשים ", קשה שלא לשים לב שמדובר ביצירה לירית, שבה מילות האהבה משולבות ברוחניות. הנושא העיקרי שלה הוא הציפייה של אותה גברת מדהימה, ייחודית. הגיבור הלירי מתפתל בייסורים: הוא אינו בטוח אם הוא מחכה לו נואשות, האידיאל שלו. האם היא באמת תהיה הכול בשבילו: שלום, מוזה, אור? אבל, בכל זאת, הוא ממשיך לחכות, כי הוא באמת אוהב. בגלל זה הוא הולך אל המקדשים, כי תחושת האהבה אליו היא משהו קדוש, יקר ו נצח, אבל באותו זמן, משהו מסתורי ומסתורי.

הרכב בסיסי

כאשר מנתחים את השיר "אני נכנס לחושךמקדשים "אתה צריך להסתכל בזהירות על מבנה הרכב. בתחילה מתאר הגיבור את המקום שבו נמצא הגיבור הלירי, מקדש. הוא מקום של הרמוניה, אור ואהבה, בהתאמה, דימוי הגיבורה משתווה למשהו אלוהי.

בית שני יכול להיחשב שיאה של פגישה. באמצעות צבעים וסמלים מקוריים, המחבר מצביע על נכונותו של הגיבור הלירי להקריב הכל למען הגבירה היפה. אבל הוא לא אומר שום דבר על עצמו, אבל רק ממרחק הוא מוכן לטפל בה, כפי שנדון בבית השלישי. הנה הגבירה נקראת "Majestic, אישה נצחית", המציין מוצא גבוה יותר מאשר הגיבור עצמו. אבל הוא לא צריך לשמוע את קולה ולא צריך לראות אותה. זה מספיק רק כדי לדעת כי הוא נמצא איפשהו ליד.

אמצעי ביטוי אמנותי

העבודה "אני נכנס לבית המקדש האפל" של בלוקספוגה במיסטיקה ובסימבוליזם. מה זה רק את התואר "מקדש כהה". אחרי הכל, המקדש הוא סמל של משהו קל, אבל, קורא את זה כהה, המחבר שקוע הקורא בעולם מסתורין מסתורי. נוסף על כך, ראוי לשים לב לכינויים חשובים לא פחות: "טקס מסכן", "תכונות טובות", "נרות חיבה".

המחבר הוסיף את המושג הכללי של השירמטאפורות מוצלחות: "חיוכים, אגדות וחלומות רצים", "התמונה נראית". בשורות העבודה יש ​​גם היפוך, למשל, "אני נכנס", וזה נותן את השיר כולו סוג של חגיגה. בתורו, משפטים הקריאה להדגיש את המידה שבה הגיבור מחכה הגבירה היפה שלו, יפה.

גודלו של השיר והרושם הכללי

הגודל הפואטי "אני נכנס לבית המקדש החשוך"תורם לצליל החגיגי של היצירה, נותן לה מרד וחרדה. כאן, לסירוגין intonations לסירוגין לסירוגין, יתר על כן זה כמעט בלתי אפשרי לקבוע גודל פסוק אחד. השורה הראשונה של קצב דומה אימביקס, השני הוא קרוב מאוד anapaest, ואת גודל השלישי דומה amphibrachium. רק עם הניתוח "אני נכנס למקדש כהה" אתה יכול להבין את זה פסוק טוניק - דולניק.

את כל הכשרון של המשורר אפשר לראות בבירורעבודה. להרגיש את הפילוסופיה שלו ואת השקפת העולם. כוחו של הנרטיב, חוסר האנוכיות של החושים משורטט בדמיונו של אביר מסוים, שמוכן להמתין לעד לגבירתו. וזה רק ישמח אותו לדעת שהיא קרובה, כי דימוי שלה, כל כך בלתי מושג ונשגב, לא יכול להיות מושחז עם רגשות גסים. יחס של כבוד כלפי האהובה, חגיגת הרגע שתאפשר לה לראות, והציפייה הנואשת, ככל הנראה, המשורר הראתה הרבה יותר בלי לדעת על כך. ואי אפשר להבין את העבודה הזאת בדרך אחרת, כי אין מניעים נסתרים: רק סמלים וכנות אנוכית.