כפי פושקין, "מ Pindemonty": ניתוח של השיר. היסטוריה של הבריאה

בשנת 1836 עבד אלכסנדר סרגייביץ 'מחזור סטון-אוסטרובסקי, שפורסם רק לאחר מותו. מ 'יו לוטמן סבור כי כמה שירים מסדרה זו יכולים להיחשב פסגה של היצירתיות של פושקין ואת צוואתו הפואטית. במחזור, יש לפחות 6 עבודות (החברות המדויקת של כמה אחרים לא הוקמה). מבין אלה, 4 שירים מסומנים בספרות רומיות. העבודה שמעניינת אותנו, "מ Pindemonty" (ז 'אנר - שיר), הוא רק נכנס למעגל הזה. שלושת האחרים הם "כוח עולמי", "חיקוי האיטלקים" ו"אבות המדבר והנשים הם ללא רבב ". בכל היצירות הללו יש סמלים דתיים ונוצריים רבים. עם זאת, הם לא נמצאים בפסוק "מתוך Pindemonty".

תולדות היצירה של היצירה

זה יעזור לנו לשפוך אור על משמעותו. מה אפשר לומר על העבודה שמעניינת אותנו? השיר "מפינדמונטי", הניתוח שעליו ננהג היום, מתייחס לעבודתו המאוחרת של המחבר. הרעיון שלו התעורר כאשר המשורר היה בדאצ'ה ליד סנט פטרבורג, בשנת 1836. באותה שנה הוא תכנן את הרעיון שלו לשיר שהושלם. עם זאת, זה לא היה עד 1855 כי העבודה מן Pindemonty פורסמה. ניתוח של תאריך זה מראה כי אלכסנדר Sergeevich כבר לא היה בחיים בשלב זה (הוא נפטר בשנת 1837). כך, עבודה זו פורסמה לאחר מותו. וזה לא היה מפני שפושקין לא רצה להדפיס אותו. נהפוך הוא, הוא עשה כמיטב יכולתו כדי לוודא כי הצנזורה החמיץ את העבודה "מ Pindemonty". הניתוח שנערך על ידי החוקרים לאחר מותו מאפשר לנו לציין כי אלכסנדר Sergeevich למטרה זו אפילו שינתה את שם הבריאה שלו.

המסתורין של אלכסנדר סרגביץ 'פושקין

רוב החוקרים הספרותיים של ימינו נוטיםלעובדה שכותרת העבודה שאנו מעוניינים בה היא מתיחה. אין לו שום קשר למזימה של הפסוק עצמו, את הרעיון של "מ Pindemonty". הניתוח הראה שהטקסט נקרא במקור "מאלפרד מוסט", אך פושקין החליט לשנות את השם הזה, משום שרצה לראות את היצירה שפורסמה. הצנזורה של אותה תקופה לא תפספס את אזכור הסופר הרומנטי הגדול מצרפת. הסיבה לכך היא מהפכת יולי, שהתקיימה ב -1830. ניקולס הראשון לא רצה לקבל מידע על כך בשטחים הפתוחים של הארץ. כתוצאה מכך החליט אלכסנדר סרגייביץ לשנות את השם הישן במקצת, במקום שמו של הסופר הצרפתי, תוך שימוש בשמו של המשורר האיטלקי איפוליטו פינדמונטה.

רבים מאמינים כי הבחירה נעשתהלא במקרה. שני מחברים אלה פוגשים את הנושא של חופש לאהוב. בנוסף, הם מדברים על התמודדות עם אדם עם המציאות החברתית. עם זאת, Ippolito Pindemont לא היה ידוע לציבור הרוסי, ולכן פושקין החליט להשתמש בשמו בעבודה "מ Pindemonte". אבל הסיפור של מתיחה אינו חד משמעי. יש גם לומר כי רעיונות כאלה (אהבה לחופש, עימות) אופייניים למגמה ספרותית, כגון רומנטיקה. כמה חוקרים מאמינים כי גם האיטלקי וגם הצרפתי אין דמיון משמעותי עם אלכסנדר סרגייביץ '. הם מציינים כי עובדה של הטעיה מכוונת של ציבור הקוראים היא התייחסות שקרית.

הרכב היצירה

את השיר ניתן לחלק לשני חלקים(כמה סינגלים מתוך 3), אשר מתנגדים זה לזה. הגיבור הלירי "מ Pindemonte" ובשניהם מספרים על מערכת ערכי החיים שלו. לפני שהקורא עובר לראשונה שורה של הכחשות של תפקידים חברתיים ומוסדות פוליטיים. אנחנו מדברים על צנזורה, מלחמות, מסים. זה נותן לשיר מגע קלאסי. העיקרון שפושקין משתמש בו נקרא "חלוקה ממצה".

העיקרון של חלוקה ממצה

המהות שלה טמונה בעובדה כי המניע או הנושאמחולק למספר המרבי האפשרי של גרסאות, אשר מופיעים בסדרה של מבנים הומוגניים. עיקרון זה בשירה אופייני לסגנון הקלאסי, אך הוא קשור גנטית לשירה הלירית העתיקה. הוא התבולל על ידי משוררים רוסים בעידן פושקין, אבל הוא שמר על צבעו הקלאסי. העיקרון של החלוקה ממצה מוחל לא רק בחלק הראשון. כל השיר שמעניין אותנו כמעט בנוי עליו. מבין ארבעת "החלוקות" האלה הוא הטקסט כולו. ראשית, פושקין מפרט על מה הוא לא מתלונן, ואז - שממנו הוא לא רוצה לסמוך. יתר על כן, אלכסנדר סרגייביץ 'אומר שאף אחד לא ייתן דו"ח, "רק לעצמו".

החלק השני של השיר

ערכים הנתפסים באופן חיובי מוצגיםבחלק השני. נוסף על כך, באה לידי ביטוי גם אחת המחשבות העיקריות על השיר. פושקין אומר שאסור "לכופף שום מצפון, לא מחשבות, ולא צוואר לשחרור", "כוח".

אלכסנדר סרגייביץ 'טוען כיכל אדם זכאי לחופש פיזי ורוחני, אשר לא ניתן לקחת ממנו ממנו או על ידי אנשים אחרים או את המדינה. כל הזכויות האחרות ללא זה הן חסרות משמעות ובדיוניות. האושר הגבוה ביותר של הגיבור הלירי הוא להיות אדם להעריץ יצירות אמנות, "פלא" "יופי של הטבע".

אגודות עם עתיקות

As S.A. Kibalnik, מבקר ספרותי ידוע, בעבודה "מ Pindemonti" פושקין בבירור בשימוש בסיס קלאסי. הן ברמת התוכן והן ברמת הטופס (פסוק אלכסנדריה) עם עתיקות נולדים. עם זאת, זה יכול להישאר רק ברמה של גוונים, אם מתוך התוכן מאוד של העבודה לא היו עמותות עתיקות. אלכסנדר סרגייביץ 'מגן על זכותו של כל אדם לחופש חיצוני וחיצוני. הוא משבח את ההנאה של אמנות, תקשורת עם הטבע. כל זה מנוגד לרצון לכוח, רצון שאפתני להקדיש את חייו לשירות הציבורי. בעבודותיו של הוראס, משורר רומי עתיק, יש רעיונות דומים.

ערעור של פושקין על עבודתו של הוראס

עבודותיו היו מעניינות את פושקין בשניםהכשרה בליציאום. לכל המניעים המפורטים לעיל יש אנלוגים בשירה הרוסית של 1800-1810. זהו, בפרט, על שירי הליציאום של אלכסנדר סרגייביץ ', כגון "חולם", "טאון", "הודעה ליודין". פושקין בתקופה המוקדמת של יצירתו יצר דימוי של משורר אפיקוריטי, מותנה למדי. המסורת של השירה המותנית הוראס נדחתה על ידו די מהר. פושקין בשנות ה -30 של המאה ה -20 נפנה לעתים קרובות להישגים של ימי קדם. הוא עבר מסמלים רומיים רגילים וסמלים יווניים עתיקים לתמונות חיות, מחיקויים צרפתיים של הוראס לשירתו שלו.

האבולוציה של פושקין ב מאסטרינג המורשת היצירתית של הוראס

מניעים הקרובים ליצירתיות של מחבר זה,אקספרס בעבודה "מ Pindemonti" הרגשות המיידיים של אלכסנדר סרגייביץ '. אופיו של הפסוק רחוק מאוד מן הקונבנציונליות, עד כדי כך שאי אפשר לדמיין חזרה למסורת ארוכה מדי. עם זאת, על עבודתו היצירתית של אלכסנדר סרגייביץ 'בשנות השלושים של המאה ה -20, הרבה יותר אופייני להתייחס ישירות למילות השיר הקדומות (אם כי הדבר מתייחס בעיקר לתרגום) מאשר שליטה במניעיה ובדימויה באמצעות פריזמה של השירה המודרנית. האבולוציה של פושקין בהשתלטות על המורשת היצירתית של המשורר הרומי הגדול באה מסמלים קונוונציונליים עתיקים לתמונות חיות קונקרטיות, מחיקויים של הוראס בסגנון הצרפתי לסופר עצמו. ואכן, אלכסנדר סרגייביץ 'כתב "הקמתי אנדרטה לעצמי ..." רק 1.5 חודשים אחרי יצירת השיר שמעניין אותנו. תרגום האודה של המשורר הרומי "לפומפיי פארו" מתייחס ל -1835. עוד קודם לכן, ב- 1833, עבד אלכסנדר סרגייביץ' על תרגום עוד אורה להוראס - "למאצ'נאס". עם זאת, האחרון של העבודות המפורטות לא הסתיים. פושקין תירגם רק שמונה פסוקים מתוך 36. עם זאת, על פי קטע קטן זה, ניתן להבחין בדמיון משותף של יצירה זו עם השיר "מתוך Pindemonty".

הדמיון של הפסוק "מ Pindemonti" עם אודה להוראס "כדי Maecenas"

בהתאם לתחילת עבודתו של הוראס (בתרגום "מלכים צאצא, Maecenas ...") אנחנו מדברים על שאיפות אנושיות, אשר זר למשורר. אנו רואים אותו בשיר "מפינדמונטה". פושקין מדבר על זכויות אדם, שאליהן הוא אינו שואף ואינו מעריך כלל.

עוד צירוף מקרים מעניין ניתן לציין. בהוראס משתלבת השאיפה להיות הנבחר של הקהל הבלתי יציב: ההרגל של עבודת האיכר, הנטייה לחיים שקטים, תחביב הציד, התשוקה למעשי בשדה הקרב, השאיפה למסעות הים הרחוקים. בסיום, אנו רואים את ההתנגדות של הפילוסופיה שלנו של החיים אופיינית היצירתיות של המחבר הזה לאחרים.

תכונות של יצירות מאת פושקין והוראס

אין ספק, ניתן לציין כי הרכבלשיר "מפינדמונדטי" יש דמיון להרכב האודה שכתב הוראס. במשורר הרומי, החלק הראשון של היצירה, כמו זה של אלכסנדר סרגייביץ ', נוצר על פי עקרון החלוקה המפרכת. בו, Horatius מדבר על הרצון של אנשים אחרים. אלכסנדר סרגייביץ 'גם מדבר על זכויות, אבל על אלה שאליהם הוא, ולא אחרים, שואף, על אלה, שמהם אף אחד לא מסתובב. מחבר השיר "מפינדמונטי" מפתח רק מוטיב אחד מאלו של הוראס: פעילות המדינה, כוח. המשורר הרומי פונה מיד להצהרה על שאיפותיו. אלכסנדר סרגייביץ 'קדמה להכרזה על אדישות ל"זכויות קולניות ". בחלק הסופי "החיובי" של העבודה שאנו מעוניינים בה, ניתן למצוא קווי דמיון במניעים ליהנות מאמנות ומטבע.

ההבדל בין היצירה של פושקין מאודי הוראס

ובאשר לרעיון הכללי, בפושקיןשונה במקצת. בניגוד לשאיפות רבות של האדם, הוראס חשב שהדרך היחידה שבה הוא יכול למצוא אושר היא יצירתיות פואטית. עם זאת, אלכסנדר Sergeevich "אושר" הוא חופש. הוא רוצה לא לתת "לאף אחד דו"ח", "לשרת ולרצות" רק לעצמו. כל זה מוכיח כי הן את המערכת הפיגורטיבית ואת ההרכב של אודה של הוראס כדי Maecenas היו בשימוש על ידי אלכסנדר סרגייביץ 'בעבודתו מתוך Pindemonty. פושקין, לעומת זאת, כמעט ולא פנה לבריאת המשורר הרומי. קרוב לוודאי שההרכב והתמונות של האודה מאז 1833 נשמרו בזיכרונו (תוך כדי עבודה על התרגום).

ההתייחסות ל"המלט "

בנוסף להוראס, השיר "מאת Pindemonty"שולח אותנו בחזרה אל המלט של שייקספיר. זו שאלה של חזרה של שלוש פעמים על המילה "" בשיר של פושקין. אלכסנדר סרגייביץ 'משתמש בו כאשר הוא מעיר הערה על האופן שבו כוח מתייחס לפעילותם של גברים ספרותיים. עם זאת, דיבור ריק הוא למעשה נכבש על ידי מלכים, כמו גם אנשים חסרי השכלה.

"מ Pindemonty": הרעיון

המשמעות של העבודה של פושקין טמונההמבטא אהבה לחופש, בהתנגדות ללחצים המופעלים על ידי מוסדות חברתיים שונים. בפסוק "מ Pindemonti" כל סט של ערכי החיים של אלכסנדר סרגייביץ 'מוצג. "אנשים" ו "כוח", כמו ישויות נמוכות, מתנגדים היצירות הגדולות של היופי של הטבע. המשורר אינו רוצה לשרת את המדינה ומכריז על כך בשירו "מפינדמונדטי", שמשמעותו ברורה לכולם, כולל הצאר. פושקין אינו מבין מדוע אדם צריך לשרת את המדינה. באופן טבעי, השיר שבו רעיון זה בא לידי ביטוי, ואפילו בגלוי, פשוט לא יכול לפספס צנזורה. אפילו שינוי השם לא עזר לפושקין, אלא ששינוי השליט שיחק לטובתו. בשנת 1855 עלה אלכסנדר השני על כס המלוכה. השיר "מפינדמונטי", שנת פרסומו - 1855, הוצג מיד לציבור.

לא על העימות "הצרפתי" של הפוליטיקההחופש האישי, ואפילו פחות על ה"איטלקי "היא שאלה בשיר שמעניין אותנו. התוכן שלה טפסים נושא רוסי, אשר תופסת זמן רב אחד המקומות העיקריים בעבודתו של אלכסנדר סרגייביץ '. זהו הנושא של עזיבתו של הגיבור הלירי מתחום השרירות והיעדר הזכויות, דהיינו, הגינוי וההכחשה של ממלכה זו.

"מן Pindemonty" ו "כוח עולמי"

מפנה עובדה אחת, את קווי המתאר של זההמחשבות בולטות עוד יותר. נוסף על "מפינדמונטי", 5 ביולי 1936 הושלם פושקין "כוח עולמי". עבודה זו היא אחת החשובות ביותר אלכסנדר סרגייביץ 'מתוך פובליציזם פואטי. תשומת לבו של המחבר ציירה לכאורה עובדה אחת לא משמעותית. במקדש, שהוא כנראה בחלק האריסטוקרטי של הבירה הרוסית, הורו השניים שני זקיפים עם רובה לצליבה. היה צורך לעשות זאת כדי למנוע בלבול. אולם, פושקין ראה זאת בצורה שונה לגמרי - ביטוי סמלי לציניות ולצביעות של הכוח הצארי, המגדר את אנשי האלוהים אפילו בטקסים דתיים.

שני שירים אלה, שנוצרו בו זמנית,משלימים זה את זה. בצורות שונות אלכסנדר סרגייביץ 'מגנה את המערכת החברתית והפוליטית ששררה באותה עת. פושקין ממשיך את מאבקו לחופש במסווה של צנזורה, ברוח "המנונים של העבר". הוא מגן על עצמאות ציבורית וציבורית. פושקין מבין את החופש כרעיון אוניברסלי.

תחביר העבודה

באשר לתחביר, נציין כי קצרההצהרות האופייניות לתחילת העבודה שונות מן המבנים התלת-ממדיים שהוצגו בסוף. זו הסיבה שספירת החיים לצד פושקין נשמעת בהשראה, ורשימת אויבי החירות, לעומת זאת, היא גסה וחולפת.

העבודה "מ Pindemonti", אשר נושאתמיד רלוונטי, כמו רבים, במיוחד את הדור הצעיר. הרי השאיפה לחופש, שלילת הסמכות, אופיינית יותר לבני הנוער. השיר "מ Pindemonty" נכלל בתוכנית הלימודים חובה. הוא מלמד את הדור הצעיר של עצמאות וערכים אמיתיים.